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具象思維是三調合一境界的特征性意識活動

    更新時間:2018-05-31 14:38:17    點擊次數:2621次


健身氣功鍛煉中的思維活動與日常生活中的思維活動不同,一般日常生活中的意識活動屬外向性,而練功則需要將意識活動轉為內向,其區別主要在于思維形式。故練功過程中調心操作的關鍵是完成思維形式的轉換,即從日常以抽象思維、形象思維為主的思維方式逐漸轉換為以具象思維為主的思維方式。而進入了具象思維的意識狀態,也就是進入三調合一境界。這是因為,具象思維的運演過程是身心合一乃至天人合一的,而這正是三調合一境界的本質特征。

具象思維與三調合一

具象思維的心理學定義為:個體對其意識中的物象資料進行有目的加工(構建、運演、判別)的操作活動。這個定義有兩個方面的內涵:首先,物象是具象思維操作的媒介。物象不同于形象思維的表象,也不同于抽象思維的語言;它是感知覺本身,是具象思維區別于形象思維和抽象思維的本質特征。其次,有目的的操作活動,即主動操作。從思維發展心理學看,具象思維是嬰兒時期動作思維發展提高的結果,對物象資料進行有目的的加工操作,是動作思維轉化為具象思維的必要條件,有目的的操作體現了主動性。

氣功鍛煉中常常需要練功者對自己的感知覺進行加工,例如所謂“氣感”就是練功中對體內氣血運行的感知覺。氣功鍛煉中對于氣感等感知覺進行加工的心理過程需要采取直接方式,即不將其抽象為表象或概念之后加工,而是對感知覺本身進行操作,也就是具象思維操作。

理解具象思維與三調合一的關系關鍵在于明了物象的性質物象。如前所述,物象即感知覺本身,不是感知覺的符號或表象。而感知覺本身是身心合一的,對感知覺本身進行運演,就是身心合一的操作過程,故具象思維與三調合一相通。


具象思維的發展過程

在思維發展心理學上,思維一般可以分成動作思維、形象思維和抽象思維三種形式。而動作思維是人類各種思維形式演變和發展的基礎,具象思維的形成也是從動作思維開始的。動作思維是運演(加工、變化)動作、感覺以解決問題的思維形式。它是伴隨著直觀的、具體的動作而進行的思維活動,又被稱為直觀動作思維、感知運動思維、直觀行動思維等等。從人類的進化看,在沒有形成語言文字時,古猿人主要以其狩獵、打斗等的具體動作,來感知和認識周圍的環境,是人類最早的思維形式。從思維發展的角度看,幼兒思維就是比較典型的動作思維。比如,幼兒出生以后對母親身體和氣息的識別和依戀,就是通過動作思維實現的。即使在成人階段,動作思維也充斥在我們生活的方方面面,如對于自身身體疼痛的感知,是不能用語言和表象來思維的,只能靠自己的感覺來實現,即使用最充分的語言表述和繪圖說明,醫生或周圍其他的人也只是理解個大概,至于疼痛的程度是別人無法體會的。這些都是動作思維的具體表現。可以看出,動作思維是以具體的感知覺(痛覺、溫度覺、觸覺、本體覺以及視聽覺等)即物象為媒介的一種思維形式,它是具象思維的初級階段。

思維發展心理學指出,直觀動作思維有兩個發展方向:一是逐步消退,逐漸讓位于兒童期的具體形象思維;二是走向成熟,逐步發展為成人期的高度發達的直觀動作思維,或稱技術思維、操作思維、實踐思維。成人期高度發達的直觀動作思維雖然在熟練程度和深度廣度上遠遠超過了幼兒期的同類思維,但它仍然是物源的、摹寫的具象思維,在思維形式的層次上并沒有提高。直觀動作思維還有另外一個發展方向,即向高層次的具象思維邁進,發展演變為心源的、想象的具象思維及物源的、想象的具象思維。除少數獨具天賦者之外,這個發展方向對于大多數人來說是潛在的,但在學習和掌握了基本的操作程序之后是可以實現的。向高層次具象思維邁進的發展方向在本質上符合直觀動作思維內在的、欲主觀駕馭物象變化活動的發展趨勢;這一發展方向的實現對具象思維形式的確立至關重要,只有實現了高層次的具象思維操作,才能夠按思維目的的要求對物象進行主觀的變革加工,具象思維才足以作為一種獨立的思維形式與抽象思維和形象思維并駕齊驅。


具象思維的操作步驟

高層次具象思維操作的基本程序包括構建物象和運演物象兩個步驟,以及貫穿于這兩個步驟始終的判別物象。

構建物象。物源的物象一般容易構建,無須有意操作,下意識即可完成。心源的物象則大都需要一個包括如下環節的操作過程。

——設立中介意念。意念的含義是:有指定意義的思維片斷。為構建心源的物象,往往需要在意識中首先設立一個抽象或形象的意念作為中介,它常常是一句短語或一幀情景表象。比如,我們感到周身燥熱,準備以感覺思維操作的方法使自己涼爽。應做的第一步,即是在意識中設立一個能夠誘導出涼爽感覺的中介意念。可以選用“周身涼爽”的短語,或想象他自己站在海岸邊的礁石上,涼爽的海風迎面吹來的景象。

——誘導物象產生。這是構建物象的關鍵環節,即借助已經設立的中介意念去誘導相應的體驗,也就是以詞語概念的意義或情景表象的意境為媒介,引發出所需要的特定感受。如果想象自己站在岸邊礁石上為海風吹拂的景象之后,便應借助于這一情景表象的意境去誘導身體被海風吹拂的感覺。一旦涼爽濕潤、心曠神怡的感覺(伴隨著情緒)油然而生,這一步就完成了。

——舍棄中介意念。物象既已建立,中介即須舍棄。非此則不能使意識直接把握物象,而仍須以概念或表象作為過渡,那就是未曾步入具象思維的大門,而只在門邊徘徊。在獲得了涼爽感覺之后,即應把那幀想象中的海邊圖景忘掉,讓意識直接和完全沉浸于涼爽的感覺之中,如此才利于對它進行進一步的加工。

運演物象。運演物象是對已經建立起來的物象進行變革加工的過程,它是一切具象思維,包括高層次和低層次具象思維操作的主要內容。但高層次具象思維是以意識主觀變革物象,而低層次具象思維則是通過變更客觀事物的變化活動而變革物象。運演物象的內容是無限豐富的,但就其操作的基本領域而言,不外包括對物象的時空運演和屬性運演兩個方面。

——物象的時空運演。物象的時間運演是延續或中斷物象的每一個變化狀態,乃至于延續或中斷物象變化的全過程。物象的空間運演包括確定物象的方位,擴大或縮小它的范圍,旋轉它的角度,使它做種種運動,等等。如上,把涼爽的感覺從前胸擴展至后背,從體表深入于體內,屬物象的空間運演;而延續或中止全身或某一局部的涼爽感覺則屬物象的時間運演。

——物象的屬性運演。物象的屬性運演包括質和量兩項內容。運演物象質的屬性,即變革它的規定性特征,使一種物象演變為另一種類。運演物象量的屬性是指增減它的強度,改變它的程度等。如上,在增加或減弱涼爽感覺的強度時,是對物象量的屬性作了運演,如果他變涼爽的感覺為其它感覺,如柔滑感,便是運演了物象質的屬性。

判別物象

判別物象的操作貫穿于具象思維的全過程。它對構建物象和運演物象起監督控制作用,以保證整個思維進程按預期的具體目的發展。判別物象與思維的目的性直接相關,涉及思維的深層本質,本文注重探討具象思維的形式,故僅介紹它的操作內容。差別物象的操作內容即根據思維目的的要求,限定構建物象和運演物象兩個步驟的方向、規范、規模、進度,它具體落實于這兩個步驟之中,而又超越于它們之上,對它們實行全面駕馭。如上,無論是在誘導涼爽的感覺產生時,還是在對已產生的涼爽感覺進行擴展收縮、增強減弱的再加工時,均時時以心目中所向往的涼爽狀態為標準,直至我們如愿以償。

(文/劉天君 魏玉龍)


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